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问名，“谓问女名，将归卜之也”，男的的人再托媒妁询问女家姓名和生辰生辰八字。问名时，一样带着象征忠贞的大雁作为礼物。因活雁不易得，还会用小麦磨成的粉捏成的面雁代替。纳吉，“谓归卜吉，往告之也”，男的的人将二人的生存辰生辰八字合适成双占卜后，如是吉祥的预兆，就通告女子家，可以订立妙美的姻缘。纳征，“用束帛，征成也”，男的的人家将聘礼即彩礼送到女子家，双方婚约正式得到，相当于现在的订婚。请期，“谓吉日将迎”，婚约程序完善，男的的人占卜确定吉日，与女子家商定结婚时间。
那段时间，她们感觉天很蓝山很青水很绿花很红，空气很清爽新鲜，年月很关心照顾，人的生存很称心，一切很妙美。有人说:爱情中的男的和女性是痴情的忘情的忘乎所以不可以以自拔的，她们个个好象智力低下。
俗话说的好“婚姻是人的生存的大事”，婚姻不止对个人有着重大意义，婚姻形成的家庭更是组成社会的细胞，而婚俗文化也变成人的总称文化的重要组成部分。但是，并不是整个的婚俗文化都是传统文化的精华。在我的记忆中，乡村的很多婚俗是传统文化的糟粕，呈现尤其好彩繁乱的怪象，打上乡村贫穷愚昧不明事理的烙印。在中华人的共同体的传统文化中，婚姻要通过六个阶段，即“六礼”。送聘礼，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。送聘礼，也就是男的一方面请媒妁到女家家提婚事；问名，是男的一方面托付媒妁到女家家问姓名合生辰八字；纳吉，就是男的一方面把占卜的最后结果告诉女家，送雁或送金银装饰品作为礼物，下定聘。纳征，即男的一方面向女家家送聘礼，又叫作纳成，纳币；请期，俗称“选日子”，男的一方面选定婚期后，准备好礼物到女家家中，请求女家家庭的赞成，赞成后回去复命。亲迎，就是迎娶新娘子。六礼起于周代，后世基本接着运用，固然因时期和地域的不同而有所不同，但基本上都是依照物质的真实物质情形常理道理来说媒、订婚、迎亲和成亲几个步骤进行。礼金的多少和礼物的品质和数目没有具体的规定。但是，在我们住在的乡村，因地处边远、偏远，很多人思想滞后，演绎出千奇百怪的另类婚俗。娃娃亲以前作为乡村婚姻陋习的一大风景线。小时刻，老家的村庄地处山高路陡、交通阻塞的高海拔的远山冷箐之中，加之村庄里十有八九是我们本家，传统习惯中同姓不开亲。外面的姑娘不愿委屈自己嫁到高寒多山地区来。山寨里几乎每家每户的父母自小就给儿子以娃娃亲的方式订下一个未婚老婆，有的甚至于依照指腹为婚的陋习。有一户本姓人家，世世代代勤快朴实厚道，看见一韩姓人家年仅七八岁的三姑娘还算有几分姿色长相，于是就请媒妁去提婚事，对方家看到她们一家诚实勤快，富有富有，劳动力强，父母就轻易地赞成下来。以后，这门婚事经历了尤其长的十二年，通过送聘礼、问名、纳吉、纳征、请期（老家离别叫做提三回人亲、吃欢喜酒、恭喜、送日子几道程序），每一道儿程序男的一方面家的人都要消磨（赠送）女家的钱，礼物要象模像样女家家才有脸面。这些个要求男的一方面家都照单全收。另外，十二年的时间男的一方面家在每逢农业物质不能空季节都必须帮助七八天的活路，成了不请从来不收费的“临时工”。形形色色消耗的钱五千多元，大致相当于目前三、四十万元。但是男的一方面家也不心情稳定上，只要能够娶到老婆，气力做了气力在。但是，最后的最后结果并不心想事成，她们家的未婚老婆由于得了彩礼，整天装扮得姹紫嫣红，去和外村的一个浪浅水湖私下里里谈情说爱，打得火热。而老实巴交的本家青年却蒙在鼓里，终于在迎亲的响嘁吹响的头天晚上，与那一个相爱一方私逃了，说媒的那家竹篮打水一场空，酿成悲剧，尽管后来经法庭审理决定韩姓人家退回了彩利息，但两家关系几十年了照旧疙疙瘩瘩。女家家对各种礼金和礼物兽王大张嘴是另一道儿风景线。在乡村的婚事中，似乎生儿子的人家要低人一等，有时刻为娶一个老婆，被对方家索要的高价彩礼逼得走投无路。三十年前，老家一吴姓人家有六个儿子，父母要给每个儿子收亲接配，真的是意见不可以觑看的物质。真可以说“说老婆难，不便于上青天”。她们家的三公子找老婆时就遭到女家家采用各种方法刁难。对方家在提婚事、吃欢喜酒、恭喜三个环节索要货币和彩礼达到三千多元，还提出要等姑娘的大姐出嫁了在这以后才赞成吴姓人家三公子请期迎亲。中间的几年每年必须去女家家祝贺新年，但凡直系亲戚每家礼物必须是腊肉两块和素礼搭配。怜惜吴姓父母一年到头幸幸苦苦杀了一头年猪，整个用于送到未婚老婆家祝贺新年，对方父母还不称心意。年轻青年长发承担不行牵强凑合承担女家家的勒索和刁难，一气之下远走云南加入军队去了，让对方家既非常不好索要金钱，又不敢另嫁别人，由于嫁了别人就是破坏军婚。父母循规蹈矩又是一道儿风景线。十多年，年幼失怙的大舅子谈了一门婚事，对方是一个边远乡村的姑娘，双方一见钟情两情相悦，她们两人相恋两年后情深深刻涵义连续不断。婚姻的程序进行到送聘礼环节，但当时我丈母娘年老，小舅子年幼无劳动有经验，家庭经济据拮，养家糊口的担子压在大舅子独自一个人的双肩上，他外出做工的整个积蓄修了房子在这以后剩下的两万元钱整个花在这门婚事上，对方家或者坚决维持要求走完整个程序才赞成她们婚姻。无奈之下她们小两口子交换意见外出做工，共同挣足婚姻的钱在这以后在回家举行婚姻形式，这从一着手是一件常理道理之中的物质，但是，由于女家父母封建思想严重，不准许姑娘和准女婿裹挟在一块儿做工。她们双方去的方向女家父母解释清楚理由并苦苦哀求几次未得到准许。于是，小两口子在一个太阳光鲜明可爱的下白天里不告别而别，远走浙江做工并同居在一块儿过日子。她们这一走不要紧，却给我这个当大姐姐的丈夫的惹来了不少麻烦。女家父母股指守旧执着地觉得太丢脸，三番五次地去乡政府、派出所、法院控告我，股指守旧执着地觉得是我支持大舅子带着她们的女孩子私逃的，还不明事理地提出要执法部门惩罚我。在执法部门的同志耐性精确细致周密的劝人赞成和对她们讲述法律的规定后，告诉她们：婚姻是当事人双方的事，与事外人无关，她们才完结了对我长达半年之久的纠缠。现在，尽管大舅子一家婚姻幸福圆满家庭合适得当，她们的岳丈丈母娘与我和好如初，但我或者心有后怕，或者觉得婚姻习俗的改革道路任重道远非常尤其长，离乡风文明距离非常很远。上个百年九十时代，改革开放进入了深水区，做工潮如滚滚波滔汹涌澎湃，一拨又一拨的乡村后生们不再窝在山村里献身农耕，纷纷走出大山，走向全国各地“找金”去了，古老的婚俗不再变成约束限制她们婚姻的枷锁，她们在外地自由恋爱婚姻生子，把一个个漂亮的外地姑娘带回老家温存，扮靓了以前滞后的村庄，按F5了时期的色彩，让滞后的乡村熠熠生辉。?　　作者：强子的时光屋
今天，她决定去林家退亲了。
婚宴过后，李湘和李厚霖还在嘉里中心的炫酷酒吧举行了一场Party，让迎接客人可以唱歌舞蹈。
现在回想起来，闫妮坦言那段时间简直是自己人的生存的炼狱，比恶魔的生存更使人害怕更难过非常难过。
内里本质意义简介：宋新桐在出差的途中碰到了车祸穿过了，穿过成的原主也叫宋新桐，讲话时的这一年十四，再有三个月就十五了，是家中的长姐，自一年前阿爹病死后，就承担起了照顾这对孪生儿幼弟的责任。篷户柴门，生存困难。 爹娘早丧，留下幼弟两只。穿过成了长姐，表示压力就是动力。