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文化专制

路易十四时代的文化控制策略，基本手段归纳起来大体有两种：推动文化的国家化，国家对社会施予监控，建立国家文化机构和推行国家资助制度，将社会领域的文化艺术活动和人才收束到国家体制之内。

“文化国家化”最主要的表征，是一系列国家性文化机构的创立，将文学、艺术和科学等各个文化领域收纳到国家的控制之下。此举一方面可以把文人墨客们从私人资助者那里分离出来，以免他们在诸如“投石党运动”等宗教政治纷争时期充当小册子写手，这有利于消弭争论，维持王国意识形态的统一性，另一方面又可以将他们纳为己用，塑造王权的荣耀。路易十四大规模地承袭了黎塞留的文化控制策略，自他1661年亲政之后的十年，是法国各种国家文化机构建立的高峰。

1661年3月，路易十四颁发特许状，建立了皇家舞蹈学院；1663年2月，王国重臣科尔贝为绘画和雕刻学院拟定了基本架构，将这个1648年成立的艺术家团体正式纳入国家的羽翼之下，其90位成员负责皇家的艺术事务。1666年，王国政府创建了罗马法兰西学院，把派遣艺术家到意大利学习训练的传统做法制度化。至此，路易十四和柯尔伯业已实现了对文化领域几乎全面的控制。这些从巴黎到地方的学院运动，确立了以巴黎为中心的国家文化垄断体制，几乎每个有才华和雄心的文人，在国家提供的经济和声望诱惑面前，纷纷走进金色的笼子里。

宗教政策

路易十四认为，要获得无上的权力，他必须统一法国人的宗教信仰。因此他对新教徒施加压力。尤其以1685年的枫丹白露敕令为凶狠。他以此推翻了法王亨利四世1598年下的宽容的南特赦令。敕令下达后胡格诺派的教堂被摧毁，新教的学校被关闭。路易的这个命令迫使许多胡格诺派教徒移居国外，大多数移居荷兰、普鲁士、英国和美国。这是一个历史性的错误，因为许多这些逃亡者是非常好的手工业者，他们的技巧与他们一起流亡国外。这些流亡者给他们到达的国家带来了巨大的财富。对路易和他的大主教们来说一个统一的法国就是一个天主教的法国。

科学

路易十四提出一些方案：

1.电与蓄电的构想，来自于分析海洋元素来找适合产生电的物质。

2.并且鼓励实验燃烧合适金属线，以金属代替蜡烛；影响爱迪生（Thomas Alva Edison）。

3.利用武器来了解各种金属的特性，甚至密度等等。

4.研究潮汐现象与大气。

5.还有提醒科学界立法尊重个人的智慧权利与发明物。