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有一个故事在民间流传，新中国成立后，有人问毛泽东，如果鲁迅现在还活着，将会怎样。毛泽东说，如果鲁迅还在，他要么在监狱里写他的文章，要么闭上他的嘴巴（大意如此）！

这让我想起了另外一个故事，胡适晚年时曾被人问起他的“对手”：如果鲁迅活到今天，他会怎么样？胡适的答案是：你放心，鲁迅是我们的人，他是不会屈服的。

鲁迅是什么样的人，毛泽东其实是曾经给出个答案的，他“不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”也正因为“他没有丝毫的奴颜和媚骨”这种性格被他的“对手”胡适所熟知，所以虽然历史不容假设，但如果鲁迅还能在建国后活着，胡适断定他一定会在毛泽东的“二选一”中选择前者。

胡适为什么说“鲁迅是我们的人”？因为鲁迅与胡适，其实是两个对阵的“剑客”，他们虽是“敌人”，是“对手”，但又同是有血性的知识分子，骨子里是“英雄惺惺相惜的”，这是中国知识分子基因里的东西，面对强权的打压，面对不自由的环境，他们会一样呤诵“砍头不要紧，只要主义真，杀了某某某，还有后来人”，一样会呤诵“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。不管当权者是他们反对过的A党还是曾拥护过的B党。

胡适说“鲁迅是我们的人”，并不是说鲁迅赞同他的观点，和他一样是国民党的人，而是从同是有血性的知识分子这个角度而言的。鲁迅在叙述中华民族的脊梁时曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，中华民族的脊梁必是英雄的脊梁，鲁迅这样总结，想必也把自己当成了其中一分子，至少是自己追求的目标，他绝对不会象郭沫若一样，“闭上他曾经为之骄傲的嘴巴”的。

“天子有诤臣，虽无道不失其天下；父有诤子，虽无道不陷于不义”，中国的历史上，有许多诤臣，如魏徵，犯言直谏，不怕捋唐太宗的龙须；如包拯，为了真理，敢于打龙袍，铡国舅、驸马，三口铡刀令犯法者胆寒；如齐太史三兄弟，为了记录史实前仆后继，死而无怨。

鲁迅是比他们更高一个层次的人，他来世间的使命，是为了医治国人灵魂深处的疾病，这个国人，不止包括普通的小老百姓，也包括权势倾天的当权者，他们一样有国人的劣根性，有时侯比普通百姓更根深蒂固，须用猛药才能治愈顽疾。

“人之将死，其言也善，鸟之将死，其鸣也哀”，胡适晚年能如此评价鲁迅，足见胡适的真性情，给中国的知识分子观点之争划上了一个圆满的句号。他们只是观点不同，但一样有知识分子的铮铮铁骨，为了自己的坚持宁死不屈。当一个文人，以欣赏的态度对待对手，当对手以“匕首、投枪”频频向自己发力声讨时，不但不恼，反而喝一声“来得好”，鼓掌欢呼时，我不得不佩服其胸怀，当年曹操欣赏写“为袁绍讨曹操檄”的陈琳，武则天青眼看待写“讨武曌檄”的骆宾王，皆因他们同是一世英雄也。

鲁迅曾评价对手胡适的“韬略”：适之先生紧紧的关着门，门上粘一条小纸条道：“内无武器，请勿疑虑”，胡适对阵敌手，真的“内无武器”吗？不然，孙玉良认为，胡适的武器是无敌于天下的两个字：包容。当年诸葛亮对阵司马懿，用了一招“空城计”，是因为他猜到司马懿料到自己平生谨慎，不敢弄险；如今胡适对阵鲁迅，是因为胡适猜到鲁迅骨子里有知识分子追求自由的血性，是阳谋而不是阴谋。在这个世界上，真正读懂鲁迅的不多，胡适算一个，因为胡适也是英雄。`