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电视剧白鹿原

我们都知道,受网络文学的影响,现在越来越多的热门小说被改编成电视剧,但是小编觉得那些前人的经典小说更有看头,我们接受了太多的快餐文化,偶尔去好好品读一些有深刻内涵的作品也是不错的,而今天小编要说的是陈老先生的作品《白鹿原》,我们都知道这部作品其实是很难被搬上电视的,但是让我们感到惊喜的是这部作品还是改编成电视剧与大家见面了。

电视剧版的《白鹿原》,为什么说它比原著可能更好

首先,由于大家众所周知的原因,《白鹿原》拍成的电视剧,注定不能魔幻不能完整,所以编剧走的路线就是:把书中所有的经典的有趣的有特色的,且能够拍出来的段落,都铺开来浓墨重彩的拍出来。咱们的确先天不足,但咱们可以曲线救国,舍其宽广取其深度——在我看来这不失为是对原著最好的致敬。比如,在“白腿子乌鸦”征粮,就和原著差别不大甚至刻画更为精细;还有白母对孝文媳妇的训诫,两人的对手戏也几乎是对原著的神还原;比如“豆腐炖肉”完整再现;再比如白灵裹脚,书中短短一段就交代完毕,而剧里足足讲了一集,虽有冗长之嫌,但嘉轩之爱女,黑娃之义气,白灵之反抗,和孝文之正经,都在其中了。

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再者,人物相比于原著,更加饱满升华,得以立体化。说实在的,白鹿原文本固然有其革命性的影响,但其对人物的刻画可以说惨不忍睹。在小编读书时,对任何角色都没有很深的感情和共鸣。作者是西北人,更着力于造就一部“民族史诗”,行文难免粗犷,更爱用大图景去驱动人物,用大时代去攘挟人物,不喜欢婆婆妈妈细述谁怎么怎么成长谁又如何如何堕落,结果很多角色都匆匆打个酱油走个过场,需要的时候被作者拎出来满足某个功能。如孝武如兔娃如大儿媳…甚至如孝文,黑娃我也未能窥得他们的内心世界,何以会走出那样百转千回的人生路,孝文为何会被小娥忽然勾引随即堕落,后来又为何改头换面投身革命;黑娃怎么本来过得好好的日子又为何闹革命干土匪最后改邪归正为什么恨白嘉轩要把他的腰劈斩;甚至白小娥,这么传奇的女子也是面目模糊,忽然从一个乱世中摇摆的弱女子变成了邪魔的诅咒…我真的没有从书中得到答案。虽然我不喜欢这样的清明上河图式的小说,但我想这是原著的特色,一个作家的视角和风格,在此不多议。

但是白鹿原的电视剧,为每一个主要角色,都补全了他们的过去他们的爱恨他们的性情他们的诉求,让原著中模糊的脸骨感的身段变得清晰生动,丰满诱人起来,这着实让人惊喜。如白孝文。原著中我们看到的只是这个人物的皮,出场就是小白嘉轩,继任族长、无可指责的品行,洞房才懂得洞房、纵欲后被父亲一劝即收、忽然失足于小娥就忽然从此不要脸面开始沉沦…可是为什么?他到底是个怎样的人才会有这样断崖式的人生际遇?电视剧里我们看到人物的血肉,他是执着于父亲的认可而不得的儿子,他是希望传承乡约传播仁义的读书人,他更是骨子里自私的小人。他对妹妹既反感又冷漠,只关心自己的婚事操办,把鹿三赶出前院吃饭,对小娥更是初见即有心,这种种欲望,和他想要的自己或者说白嘉轩想要的儿子一直抗衡,让他们矛盾挣扎进退不得。

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在我看来,白孝文这个人物,树起来了,他以后无论做什么,我都不再惊讶只有信服。当然,诸如白母,白灵加的戏份,我是看得很烦躁的。

最后,就情节而言,电视剧对原著的改编也有完善有呼应,有些地方甚至更加完整。印象深刻的是兆鹏哄白灵在供桌下尿尿,暗示两人非池中物也奠定了两人的感情。当小娥想进祠堂被孝文扶起,为二人纠葛埋下了伏笔。许多看似闲笔的描写其实却是妙笔。总体来说,我相信编剧对白鹿原文本的把握之深刻全面,绝对超过我这样的普通渎职数倍。唯有如此,才能庖丁解牛,将其拆开再补回来,不只将牛身上能吃的肉取出来,还将一头本来瘦骨嶙峋的老黄牛,做出了及其丰盛的一餐。

或许电视剧版的《白鹿原》在原著党来看相差甚远,但是如果我们不仅仅把他看做一部小说改编来看的话,仔细去感受这部电视剧本身的魅力,我们不难发现,它确实是一部很好的影视作品。它的拍摄也对得起陈老先生。

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