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窦文涛《圆桌派》最新一期请来的嘉宾是梁文道和周怡君,梁文道和周怡君是窦文涛节目的常客了,因为二人都是媒体人物,所以对于各种社会话题都能有自己看法,算是窦文涛的保留嘉宾,当然,按照惯例,每一期都会请来一个新面孔,也就是话题的核心嘉宾,这一期请来的是耶鲁大学的教授陈志武先生,窦文涛用他写给女儿的一封公开信最为话题的引子,展开了关于婚姻养老家庭等话题的讨论。

《圆桌派》谈养老,80,90后压力太大,需要供养四个老人

陈志武教授有两个女儿,一个在美国工作,一个在北京工作,陈志武在信里对女儿说道,因为自己都买了各种养老护理的保险,所以你们将来不用担心为父母的养老发愁,愿意回来就回来,不愿意回来可以不用回来照顾我们。窦文涛说经济学家的看法就是与众不同,陈志武解释说这是自己一贯的看法,因为现代社会由于金融行业的发展,很多以前由家庭承担的功能都被社会取而代之,养子防老正在被社会养老所代替,虽然随着自己年龄的加大自己会有渴望和子女在一起生活,但自己不会强迫子女这样做,因为她们应该有自己的生活。陈志武进一步解释说其实以前这些子女就是父母的金融保险产品,所以对于子女的婚姻会那么横加干涉。

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梁文道引用恩格斯的话说,婚姻制度其实是家族之间财产的继承和交换的关系。在以前全世界都是这样,但是在华人地区这种养儿防老的观念似乎更重一些,因为养老更多还是家庭在承担,政府在这方面投入相对的较少。他拿香港的“生果金”制度举例,生果金是香港的一种政府养老福利制度,但其金额却少得可怜,有人开玩笑说这钱只够老人一个月买一次水果。梁文道又从养老方面举了两个例子,谈论在养儿防老和政府养老之外的可能性,一种就是自己家乡有一种女人叫自梳女,就是刘德华和叶德娴主演的电影《桃姐》里面的故事,她们一般终身不嫁,一辈子为别人家打工,主人家为他们定期存钱,等到她们老了就聚在一起买一所房子,相互照顾度过晚年,还有就是欧洲有些老人他们通常是好朋友,老了之后在一起生活,没事一起开车出去玩。

窦文涛因为自己母亲生病在床,所以很能体会古人所说的养儿防老的意义,他拿张爱玲的名言说生活就是一个旗袍,走近看爬满了虱子。道出一种寒凉的人生无奈,并且说古人所说的久病床前无孝子并非含有多少的贬义,更多是感慨人生的一种处境。自己有兄弟好几个,尚且感到这种父母养老的压力,更何况现在这些80,90后很多都是独生子女,结婚之后上面都有四个老人需要自己照顾,如果接连病倒了,都不知道该怎么弄,梁文道补充说由于现在人的寿命的延长,等到80,90后送走了自己父母一辈,自己差不多也都老了,自己有面临着养老的问题了。文涛又谈了当下年轻人被父母逼婚的状况,很多年轻人虽然心理上抵触,当每当父母提到你吃我的喝我的就得听我的得时候,就不得不认怂了,陈志武补充说确实如此,经济上独立是其他方面独立的前提条件。

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周怡君的老公因为是德国人,她拿自己的婆婆举例说其实他们反倒不喜欢和子女生活在一起,她们更愿意自己独自生活在一个大房子里面,梁文道解释说这是因为他们的习惯是从来就不指望自己将来为自己养老,所以他们维系父母与子女之间的纽带更多靠个人的感情,从小他们就与子女平等对话,不过这种不靠经济基础维系的父母与子女的关系有时也会产生一种情感勒索,有时一方为了得到更多的情感关怀往往会把自己伪装成受害者的形象,关于这种现象其实可以推荐两部电影给大家,一部前几年的《消失的女孩》,讲的是妻子为了惩罚丈夫把自己故意消失,让外界以为是丈夫杀害了自己,另一部就是今年的入围奥斯卡的《魅影缝匠》,讲的就是夫妻之间本来关系不好,但是妻子给丈夫吃了毒蘑菇,丈夫虚弱下来,二人的关系反而融洽了。

陈志武教授最后还谈到东西方一个很大的不同之处就是遗产继承的不同,中国是儿子平均分配父母的财产,而西方是看遗嘱,这样一来,就会导致如果子女想继承父母的遗产,就必须要在生前对父母好一点,不然可能一分都拿不到,窦文涛笑道,看来陈教授这封信就是一份情感勒索啊,你不好好对我,我的钱不给你。感觉这期节目无论在深度上还是广度上都很有启发意义,梁文道真是太厉害了,谈问题总能独辟蹊径,谈出不一样的内容,文涛则还是以情和幽默动人,周怡君感觉越来越美,快成颜值担当了。

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