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不只有臭男人!从台剧《做工的人》看见台湾女性群像

台剧《做工的人》戏题直白,就像是那种所见即所得的「诚实预告」。不过,剧中其实充满着喜感和温柔叙事笔触。虽然工地这种地方男性确实居多,全剧视角所触及到的不只男性,还有女工人、工人家眷、工人的前任与现任女友,甚至工人家庭女儿等等女性处境,无处不伸出触手引观众对照与思考当下的社会现实景况。

两个嫂子:台湾母亲的两种典型

剧中双顺男主角(李铭顺、游安顺)的老婆,身为《做工的人》的女性要角,角色个性形象复刻自台湾本土剧中常见的台湾妈妈,却又在刻板之外演绎出了独具一格的人情温度,若非有演技与本色兼具的演员来驾驭,恐就流俗失色。

在《做工的人》中饰演模板工老板娘「昌嫂」一角的是苗可丽。一张嘴便能靠骂人逗乐观众的她,这次改用眼神演戏。昌嫂的话不多,不会故意去抢男人们的发言权,但她却是《做工的人》角色群中唯一一个同时顾好职场与家庭两边的工人。而且她很懂得察言观色,是十足社会化过的台湾女性,既懂得自己在什么时候该站在什么位置、做什么事情,行有余力之余也愿意付出更多的关心和实质帮助给予周遭的人。

昌嫂其实就是那种让人感到温暖、且人人都会称颂的平凡女性,是我们生活中遇过最好的台湾欧巴桑的面貌。但剧本最有趣的一点,是没有给予这个角色一个名字,她人生中最重要的两个家人,一个唤她「老婆」,一个叫她「妈妈」。「昌嫂」这个称号,反映的其实也是「再优秀的女性,都只附属于男性」的台湾真实社会现况。

其二,在《双城故事》饰演ABC的演员曾珮瑜,这次在《做工的人》化身为地方妈妈美凤,必杀技是用台语连环轰炸老公不用喘息。这张台湾妇女脸孔对观众来说再熟悉不过,戏里戏外大家都见过不少。多数台湾家庭若不是靠她这股有力的气场撑着,家的感觉恐就顿失七八成。

事实上,美凤在《做工的人》的人设,原本是卖精品名牌包的柜姐,若非公公病倒需要照顾,她也不会辞职成为家庭主妇。在剧中初出场的那一幕,是她在帮卧病在床的公公做按摩,那也是她在全剧中唯一安静的一场戏。就是这份默默为家庭奉献的身体力行,全都看在丈夫阿祈的眼里。两人表面上看起来吵吵闹闹,但实质的夫妻情感也在这般交流中笃实了起来。

当爱人变成了家人,家庭之爱里必定伴随着讨厌,美凤讨厌阿祈逐发财梦不够踏实,气到把离婚一词挂在嘴边,当老公表明不愿意离婚时,美凤还会回呛:「试试看啊,如果我想走,看你挡不挡得住?」这样的女性,不是没有能力选择离开不如己意的婚姻家庭,但是她们放不下对家人的真情牵挂。这些委屈,阿祈当然也都知道,反而更坚定了他拼命想发大财、死活都不想让妻儿受苦的决心。

两种行业:不只男人,女人职业也没得选

对比于《做工的人》以幽默口吻描绘工地职场的男人群像与日常,剧中一样使用平视视角看待常被侧目的女性职业:槟榔西施与性工作者。曾珮瑜曾在《橱窗人生》中饰演过槟榔西施一角,并感叹真实世界很多人的职业是没得选择的。这次在《做工的人》里饰演槟榔西施的则是孟耿如,她被剧中怪手司机阿全视为女神,一心向往得到一只梦幻名牌包,于是这便也成为了阿全努力的目标。

说女神拜金吗?她却又会免费赠送阿全槟榔,显然两人的关系没全然建立在金钱上头。但不可讳言的是,女神自有一套经营回头客的做生意方式,那是求生本能之外的小聪明发挥;与来客(鳄鱼)拍照打卡之举,除了有着当代年轻人遇见新奇事物懂得及时行乐的特质,更展现了十足网红潜力。说到底,除了职衔叫做「槟榔西施」,女神与时下年轻女性并没有什么不同。

方宥心饰演独自接客的性工作者,花名为「珍妮花」。女性性工作者的背景故事很难被说得有趣,然而《做工的人》让珍妮花出场的切入点别具新意:阿祈的弟弟阿钦是珍妮花的常客,面对哥哥借钱想开庙的异想天开,阿钦顺势问了珍妮花是否有在拜神?于是道出了台湾女性性工者拜的是观音和狐仙,前者求清洗(堕胎)罪孽、后者求美貌与身体健康(以确保赚钱资本)。她们自己承担生理与心理上的各种蒙尘贬抑,现实中不定能得到救赎,只能拜神。

随着《做工的人》看到最后,当观众逐渐看清楚珍妮花这个角色的故事与她后来的从业动机,其实是为了守护很纯真的一份感情,却得用很不堪的代价去换,瞬间「贱女」与「圣女」之间变得没有太大的差距;就像「女神」也可以是「槟榔西施」,都是同样的道理。有时被贴上标签或许没得选、不可避免,但女性受困于一些无谓的标签早已不是两三天,除了像珍妮花撇头不去想(有时甚至是没空去烦恼这些)或干脆就躲在角落里好好活着,也可以像女神那样,不论处于何种境地都勇敢作自己。这样的角色刻画,中性描绘出女性为求生存而勇敢承担的职业样貌。

两个台湾女儿:温柔看待一切

初到商超半工半读的小玉(项婕如饰演)遇到奥客,幸好有阿祈等工人帮忙解危,她也会奉劝工人有些商品项目不该在商超消费,因为黄昏市场里的价格更为实惠,精打细算帮忙省钱的细腻心思,被游安顺所饰演的模板工头阿昌盛赞,猜这一定是工人的女儿,「因为工人的小孩都知道父母的辛劳」。

其实小玉的真实身世更为坎坷,自小与妈妈相依为命,年纪轻轻就开始打工,确实是为了帮母亲分担经济,就连脚受伤了也照样继续上班,显见这对母女其实并没有太多可以休息的余裕。但小玉面对自己身世倒也不卑不亢、不怨天尤人,就是做好自己分内的事。工人既是她的衣食父母(客人),也曾几度受到他们的帮助,小玉对于工人的印象,甚至是比没事就要客诉的上班族还要正面的。也因为是在工地旁的商超工作,小玉其实听闻到许多工人间的八卦和家事,懂得家家有本难念的经和难过的关的道理,自然更能体恤周遭人遇上的各种处境。

阿昌和昌嫂也有个女儿如蕙(林苇妮饰演),她在家里的一个重要任务就是要处理爸爸喝醉酒后的各种恼人后续,比如打扫清理呕吐物,还有寻找在外喝多倒地的父亲。如蕙就是阿昌口中「工人的小孩都知道父母的辛劳」的好女儿,光是要冷静不带情绪地处理爸爸酒醉后的烂摊日常,这女孩的情商段数绝对是高到云深不知处。如蕙的高EQ或许遗传自阿昌和昌嫂的好脾气,也或许是早早就理解了爸妈建立家庭的克难和爱家之心。

其实如蕙这个角色,是《做工的人》里几乎最没有情绪波动的稳定角色,时不时会看她拿起相机拍照,其所拍的东西无它,就是温柔看待工人的家庭生活处境与职场环境。如蕙学以致用将自身能力奉献回给父母的人生(如做家事、做菜与拍照记录等等),她的视角其实也最贴近《做工的人》的导演与制作人。

郑芬芬导演与制作人林昱伶与如蕙一样,都戴着一副眼镜、气质恬静,招牌表情就是面露着浅淡的笑容。她们看见这群用汗水劳力建设起台湾都市的在地人群,除了真心喜欢父亲与工地里的台湾大叔,也会被生猛有情义如阿全这样的台湾郎所吸引。在她们眼里不断按下一次次的快门,记录起一页页的篇章,默默串起来的视角,就组成了《做工的人》的故事。

女性走入婚姻家庭的不可抗宿命

《做工的人》甚至还另刻画出了几个走入婚姻后的女性角色脸谱。林韦君饰演阿钦年轻时的恋人秀玲,年轻时秀玲父母看不起男方的铁工家世、干预双方婚事,秀玲顺从了长辈安排,离开男友后另结婚生子。来自印尼的莫爱芳饰演无助却也无怨无悔照顾孩子的蚬仔嫂;周蕙更是客串饰演一个受到家暴逃家、被家庭和生计耽误歌唱天分的女工珮珮。

说到底,《做工的人》剧里一旦结了婚或生了小孩的女性角色,没有一个不是辛苦的,莫怪乎放眼台湾社会,处处能看见不婚大龄剩女或不生的新时代女性,诸多案例教材摆在眼前,何苦陷自己于不义?剧中不少女性把苦命看作认命,然而《做工的人》却也没有要鼓励女性认命的意思。女性当然可以选择在社会给予的位置上善良,但善良不是唯一答案,是故全剧中至少还保留了给一个女性角色任性的空间,那就是槟榔西施,没人可以批评她对自己人生的选择。

由此看来,《做工的人》并无意宣扬这些女性守住了什么传统妇德并对之歌颂,而仅只是这部台剧在本质上就有着对于台湾不论性别、同样处于社会弱势或苦境的统一关注。若苦(会哭)的东西难以下咽,那就给你甜(会笑)的。于是,《做工的人》就成了一部笑着看着就让你哭了的魔幻喜剧。

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