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“来的好，将她们全部斩了。”肖恩冷漠说着
“当今，书本也必须像其他东西一样具有‘现实性’。1830年，很多人不可以以再这样评论一个女演员：‘昨日她演得好极了，’而是改说成：‘昨日她真叫人眼花缭乱。’‘眼花缭乱’变为最好的赞誉之词了。而它的反义词则是‘其糟无比’。”
秋风和：“你可知本无寺现在的道智大师的真实身分？”
唉，假设世界上还有整天坐在蜡烛和粗红糖之间的女买卖的小商贩、挤牛乳的农村妇女、在手工工场中做牛做马，或者背筐扛锄、挎篮叫卖的不幸运妇女；假设不幸运还有许很多多这样的女人，对他（她）们来说，思想生存、令称呼心的教育、心灵的暴风雨，这一切简直是高不可以登的天堂；那末，即使大天然也一样给予这些个妇女有喙突的嘴、舌骨和三十二节脊椎，机体机能学家或者把他（她）们归人猩猩之类！我们只是代表游手好闲的人，有时刻间、有精神谈情说爱的人，代表由于有钱而知道声音和脸色之娱的富人，代表夺得了垄断胡思乱想权益的聪心地光明的人，才作这样规定的。一切没有思想的有生命的物质都被除掉在人的范畴之外。那一些不流行奋激动、不年轻、不漂亮、不多情的人都是vaea[1]，甚至于可以说是人的总称的渣滓。这就是能说会写、能加入海员行列的博爱者隐蔽的事心理的公开流露。收税官、法官、立法官、神父有可能把这九一百万人另册的人当做有灵魂的人、受行政当局统治的人、归法院管辖的人、交纳税款人。可是，有感情的人、在贵已婚女子客厅里高谈阔论的哲学家，一面咀嚼着用这些个人播种和收获的小麦制造的精白小麦磨成的粉和水发酵制成的食品，一面却像我们现在的作法一样，不把这些个人当做女人。对她们来说，只有能使人产生贪恋的才是女人。只有淖偶逼醛由于有受教育的尤其的权益而能够思想，又由于无所事事而发展了想象力的人才是真正存在的人。总之，只有在爱情上希望得到一样多的精神和人的身体快乐的才总算人。