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小时刻的邓稼先在家里调皮得了不能。一次,刚从邓以蛰家里回来的许母就笑说,邓家这个男孩子很调皮,家里请人吃饭,两个姐姐都是穿得足足齐齐的招待客人,惟独邓稼先坐在家里大门的门槛上望,谁一来,他就报谁谁谁到了。许鹿希的父母到他家去,整个儿小巷都可以听到他的声音:许伯伯、许伯母到!脚一蹬,门就开了,他再从门槛上跳下来,把她们让进去,之后又跳到大门槛上在那儿看。

书写艺术的笔法里边含有执笔法和用笔法两个维度。不同的工具材料,执笔法和用笔法都会有差别。即使前述内藤湖南所说的雀头、鸡距、柳叶诸种笔的确是古代毫笔的形状,现代的人不会用,但没想到味着我们不会古代经典笔法。这处面涉及到对古代笔法尤其是晋唐笔法的熟悉。我们对古代技巧、晋唐笔法的熟悉不可以以过于机械。晋唐笔法不是只有一种图式,不是只有写得像二王才算真正掌握晋唐笔法。

纸月的妈妈是这一带长的最氺灵的女子,在没有人知道她丈夫是谁的物质情形下,怀孕了,纸月的外祖母也没有责备纸月的妈妈,妈妈每天都在家做些漂亮的婴儿用品。纸月降生了,一个月后的一天黄昏,纸月的妈妈离去了家,两天后,很多人在一个周围长满菖蒲的水塘里找到了她。从这个时刻起,纸月的外祖母含辛如苦地养活着小纸月。

慧思和尚不充足20岁出家(也许佛学中有吸引他的地方),正风采正茂的岁数,文质彬彬的他,碰到好看灵巧的她,就这样天然地发生了爱的故事,有了纸月。慧思用自己的方式看守维护纸月。读诗练字、平时陪伴。在外祖母走后,慧思还俗,带着纸月回到故乡,着手新的生存。对孩子的挂念,剪不断,是陪伴,这是慧思的深厚的感情。

叶灵凤1938年到香港,一一直到1975年逝世。在这三十八年之中,他始末没有停止写文章,在各种报发表表了海量文字,活着的时刻也有部分集结出版,但到终点出过几本,都有哪一些,却是一本不清的账。不少文章在论列叶灵凤图书目录时往往不完整不全,有的甚至于还有不少错讹。举例来说,李伟在《中华民国春秋》1996年第三期发表的《小记叶灵凤》称:“晚年在香港时期,所写大概都是随记、小种类,有读书随记、香港掌故和风物、表达感情小品,成书的有:《读书随记》、《文艺随记》、《北窗读书的目录》、《香港方物志》、《香港往事》、《张保仔的传闻和真象》、《晚晴杂记》、《霜红室随记》、《白叶杂记》和《忘忧草》等。”那边边,《香港往事》应为《香江往事》,《霜红室随记》活着的时刻并未出版,《白叶杂记》更是上海一段时间的少作,《读书随记》固然出版于到了香港在这以后,但却是在上海出版,所收到公文字也是来港之前的占大多数。“中国作家网”之“现代作家辞典”,在叶灵凤条下亦有“著作图书目录”,有些不准确,例如,将“张保仔”误作“张保子”,将“晚晴杂记”误作“晚情杂记”,将“香江往事”误作“香港往事”,甚至于还将《新雨集》这样的多人合集也混为一谈。即使是比较权威的文献,例如香港学人陈智德编的《香港当代作家作品选集·叶灵凤卷》,卷末的《叶灵凤著作图书目录》也有遗珠之憾。

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