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呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

24岁出川前,李白在江油度过了妙美的幼年和青年时光。这块川蜀风水宝地的天然和人的总称社会文化之美,让首次来到江油的导演邹靖大为称扬,并终于解开了导演三年创作过程中由于不断探索李白而渐渐产生的困惑:怎样的钟灵毓秀,才能孕育出这样不受约束限制且自由的灵魂?

当你历尽千帆,苦尽甘来,你想到的是“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山(Attended by the chattering of apes,my small boat has already borne me past a myriad mountainous sentinels.)”。

殊不知,正是这“天真”,李白才有这“一鸣惊人,一飞冲天”的理想设置,才有“辅弼”国君、济世安民的非凡之志,才能将“初心”坚守一生、笃行一生,才有挫折之后的希望复燃、再树信心后的继续前行,也才有豪放不羁、飘逸不群的传世诗篇!

③确立理想。二十四岁作《别匡山》,明确出蜀目的:“莫怪无心恋清境,已将书剑许明时!”书剑报国,直指长安。二十七岁,理想更明确,他在《代寿山答孟少府移文书》中阐述道:“申管晏之谈,谋帝王之术。奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一,事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯,浮五湖,戏沧洲,不足为难矣。”政治理想是“事君”报国,以此“荣亲”;理想生活是快意江湖、享受自由。这就是他反复强调的“功成身退”。

这部作品选择了大唐,一个自信包容的朝代,以李白、高适两人的友谊串联起他们的一生,中间辐射出更多历史人物,也展露了很多的历史大事件。我们需要用一定篇幅去展现这种厚重感、史诗感,所以我们选择了现在这种表达方式,历史传记类型,片长168分钟。

影片开头,是老年高适,一个久经沙场的边疆节度使,正面临安史之乱下,一场胜算无几的战役;接着,帐下的一段回忆,打开了从史书中腾跃而出的盛唐,看似平铺直叙,但关键节点的选取,带出了李白的人生轨迹,也带出那个时代下一个个鲜活飞扬的名字:杜甫、岑参、王昌龄、王维、崔颢、贺知章、郭子仪、张旭、吴道子、李龟年……

人物身长腿短,不够美型,

看完整部电影,我有些话必须一吐为快。

高适长时间生活在边塞,诗自带一种沙尘的苍劲感。

这才是这部电影能火出圈的根本原因,它从传统文化的角度让我们在电影里看到了自己的人生。

而《长安三万里》是新文化系列的第一部作品。

“这部片子体现的浪漫感是我们对于非现实东西的感性追求,在电影中李白一直很理想化,实际上,高适的行为也很理想化,他追求的东西是他看不到的,是他心里的向往和希望,属于中国人的这份坚持非常令人感动,它跨越了时间,当年李白、高适抬起头来看到的月光再照到我们今天是一样的,对理想的向往是一样的。”邹靖说。

窃钩者诛,窃国者侯,剑能杀人,也能救人。属于李白的时代已经过去了,对李白来说,只有一点是确定的,那就是,永王是最后,也是唯一的机会了。

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